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我个人的观点是：人活着没有必要这也戒那也戒 但是要做到拿得起放得下 收放自如 就好！

　　人生三戒。
　　少年时戒的是性的问题。就像我们今天戒黄色读物和影视对 青少年的影响一样，主要是希望青少年身心健康发展，减少青少年 犯罪，增进社会稳定。其实，还有很重要的一个方面，就是不 为中、老年时代留下身体方面的祸根。不少人中、老年时代时的疾病 都是青少年代纵欲过度而埋下的病根。
　　壮年时戒的是斗的问题。这里的斗不是指打架斗殴，而是指 精神方面的争强斗胜。时时处处都打跨人家，而让自己出人头 地，高人一等。这是典型的中年人的毛病，多半也会种下冠心病 之类的病根。

　　老年人戒的是得的问题。这里的得是指贪得无厌，许多人 有一种看法，就是人越老越吝啬，越老越贪婪。不知这是不是一 种偏颇的看法，但这方面的故事也的确有很多就是了。 好在圣人一共也只提出了人生三戒（而不像猪悟能那样“ 八 戒”），而且三戒还处于人生三个不同的阶段。所以，对每个人来 说，随时需要做到的实际上也就只有一戒罢了。
　　问题在于，怎么戒？
　　朱熹《论语集注》引范氏的话说：“少未定，壮而刚，老而衰 的是血气；戒于色，戒于斗，戒于得的是志气。君子养其志气，故 不为血气所动。”这实际上也就是孟子所说的“持其志，无暴其气。” （《孟子·公孙丑上》用志气去控制血气。
　　用我们今天的话来说，就是要用理性的缰绳去约束那情感和 欲望的野马，达到中和调适。
人的自然属性包括人的生理欲望，这是人们得以生存的基本条件。孔子认为，先天的自然决定了人的“血气”所禀。如孔子说：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。” 人在少年时，血气未定；壮年时，血气方刚；到了老年，血气衰竭；血气未定，则好色（不仅是女色，一切以外在形式引诱人的事物都是色）；血气方刚，则好斗；血气衰竭，则贪得：这是自然规律，自然造就了欲望的对象，造就了欲望本身，也造就了人的自然属性。
当然，承认是一回事，如何对待则是另一回事。孔子虽然承认人生各个阶段都会展现出各种不同的欲望，但孔子的目的则是告诫我们随时要警惕自己，要针对人生的不同阶段，控制和约束自己的欲望。这样才能引发向善的力量，求仁而得仁。